https://www.tiktok.com/@thekeshman/video/7221169463402433794 








نمیفهمم= نمیفهمییم

 نمیگوییم
 نمی روییم
 پیداست  که نروییم و نفهمییم و نخوریم بوده و می بدان افزوده شده


نرویم و نخورییییی نگویی

شیراز از ناصر بخارایز

سپیده دم چوشود تازه ازصبا شیراز

خوشاهوای مصلی و حبذا شیراز

زشرق بر رخ ما چشمه ها روان گردد

درآن نفس که در آید به یاد ما شیراز

اگرچه ازره صورت جدا زشیرازیم

نمی شود زخیالم دمی جدا شیراز

زشهرهای جهان شهر عشق شیرازاست

بدین دلیل بود برج اولیا شیراز

چو آتشین شود ازلاله خاک رکناباد

چوب آب خضر روان بخشد ازهوا شیراز

به وقت صبح که نالد زباغ بلبل مست

شود زناله عشاق پرصدا شیراز

شکست قیمت بغداد و برد رونق مصر

زبس طراوت ورونق زبس صفا شیراز

زدلبران ختائی نژادزنگی زلف

هزارخلّخ و چین است وصدختا شیراز

زگونه گون ریاحین ز تازه تازه بهار

هزارروضه خلد است دائما شیراز

به جای اهل دل ازبخشش سعادت وبخت

همان کند که کند سایه هما شیراز

به جز که خطه شیرازنیست جای امان

که باد ایمن ازآسیب فتنه ها شیراز

چو(ناصر)آن که طلب می  کند سرای طرب

مکان اونبود جز بهشت یاشیراز.

 

سنی های صفوی

قاضی جهان قزوینی حنفی ۱۵ سال وزیر شاه تهماسب میرزا مخدوم قزوینی حنفی وزیر شاه اسماعیل دوم و پس از ان عثمانی قاضی القضاة حجاز از طرف عثمانی و فتحعلیخان داغستانی سنی وزیر سلطان حسین و لطفعلی خان داغستانی سنی فرماندار فارس و بنادر- پسرمیرمخدوم همچنان مقرب صفیان ماند شرفخان بدلیسی سنی در کرج اراک متولد شد شاه طهماسب به او لقب امیرالامرایی داد و حاکم چندین استان ایران شد و جز اینها بسیار است گمانم درباره بی تاثیر بودن سنیان در زمان صفوی و سنی کشی انان باید بیشتر درنگ کرد نیمی از مردم ایران انروزسنی بودند محمد علی خان مکری وزیر شاه طهماسب دوم - عزیز خان مکری فرمانده سپاه ایران زمان ناصرالدین شاه سیف الدین پسرش در گزینی های همدان که زمان هوتکی در رده غلجی ها شمرده می شدند ریشه اعتبار انها به زمان صفوی بر می گردد سنی بودند و همه اینها نشان از اعتبار سنیان در زمان صفوی است

لوچکی دیدم به حوالی طبس 

زشت و بد و کوته و بد منظرا

 شاپوکی بر سر و دو موی بر                                

 عینککی بر سر    و چشم اندرا    

یادش ناید که به  خردی درون      

با دو سه شیخک بچه دیگرا

از سر حجره به ته حجره باز 

جفت زدی چون خر و چون انترا

---

تك بيت

گر دلی داری  تو خونش ساز و صاحب نشئه باش
می شدن مخصوص نبود  دانه انگور را

-
ای اشک دمی  انیس ما باش
ما نیز نظر فتادگانیم

حسن زیرک

قرصک

وأعلمُ علماً ليسَ بالظنِّ أنَّهُ إذا ذلّ مولى المرءِ فهو ذليلُ : وإنّ لِسانَ المَرْء ما لم تَكُنْ لَهُ حَصاة ٌ، على عَوْراتِهِ لَدَلِيلُ : وإنّ امرأً لم يعْفُ، يوْماً، فُكاهة لمنْ لمْ يردْ سوءاً بها لجهولُ : تعَارَفُ أرواحُ الرّجالِ إذا التَقَوا فَمنْهُمْ عدُوٌّ يُتّقَى وخليلُ

قالو فلان جید

قالو فلان جيدا فاجبتهم
 لا تكذبو ما في البرية جيد
فغنيهم نال الغناء ببخله
 و فقيرهم بصلاته  يتصيد

http://pdf.zheen.org/144_Optimize.pdf